从“徽”之妙看徽派程中式古建筑工程
徽派修建是我国古代社会后期老练的一大修建门户。明中叶今后，跟着徽商的兴起和社会经济的开展，徽派园林和宅居修建亦同步开展起来并跨出徽州本乡，在大江南北各大乡镇扎根落户。徽派修建的工艺特征和造型风格首要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等修建实体中。
了解了徽州的概念后，大家再来看看徽派修建有什么独到之处：
调和流通，统一规划的全体美。这和当时徽州的社会布景和地域环境密切相关：由于徽州是封建宗法制度的理论基础——程朱理学的发祥地，宗法制度较他处更为森严而齐备。为了坚持血缘的纯洁性和家族凝聚力，防备外族侵略，徽州人聚族而居。当时徽州已成为全国风水文明中心，官商士民对封建风水文明顶礼膜拜，笃信不疑，认为村镇的集体布局所勾勒而成的地形轮廓的涵义内在直接反映了一个家族的“文明”本质，关系着家族的荣辱兴衰。家族修建物统一规划人心所向。
徽派修建的集体布局虽然是封建族权限制下的产品，带着浓重的封建迷信颜色，其美学效果却是隽妙无比，让人大开眼界的。徽州的大部分古村落是齐刷刷的黑瓦白墙，飞檐翘角的房子随山形地形凹凸错落，层叠有序，蔚为壮观。众所周知的黟县牛形村——宏村可谓典型。站在村边山坡上俯视全村，各种各样的修建物规划严整，排序整齐。让停步其间的游人耳目一新，肃然起敬。
依山傍水，翠微缭绕的天然美。徽州地形杂乱多姿，境内层峦迭障，溪流纵横，温润的亚热带气候更使这儿山林茂盛，绿意葱翠。
日子在“理学文章山水幽”独特的人文环境中的徽州人文明修养深沉，构思村镇蓝图时长于捉住山水作文章。表现为山峦为溪流骨架，溪流是村落血脉，修建物成了依附于血脉——溪流及其支流的“细胞”。徽派修建集体布局时多注重周围环境，参阅山形地脉，水域植被，或依山跨水，或枕山傍水，力求人工修建和天然景观融为一体，居家环境静寂高雅如诗如画，坚持人与天然的天然调和。在这种修建思维的引导下，徽州“桃花园里人家”式的村镇随处可见。它们或铺展于波光潋滟的大河之滨，或蛰伏于云遮雾绕的深山一隅，环境高雅，空气新鲜，视界缤纷。典型的如休宁县汪村镇石屋坑村，这儿群峰林立，林壑幽丽，房子呈梯式摆放，错落有致地簇拥在青杉翠竹流岚飞瀑的怀有里，影影绰绰，缥缥缈缈，恍如人间仙境力求人工修建与天然景观融为一体，居家环境静寂高雅如诗如画。
清雅简淡、因陋就简的朴素美。长期以来，徽州因地形原因，“力耕所出，缺乏以供”，民生维艰。日子在这种艰苦环境中的徽州人深知养家创业之艰苦，养成了节衣缩食勤俭持家的杰出风仪，且写进族规家训，作为家风教育的必修教材，代代相传。在巩固有用、漂亮大方的基础上寻求朴素天然清雅简淡的美感。缘于此，徽州罕见金碧辉煌的豪宅华堂是不难理解的。以当地丰富的粘土、石灰、黟县青石、水杉为首要材料修建的徽派民居构思精巧、造型别致、健壮漂亮。远远望去，清一色的黑瓦白墙，比照鲜明，加上颜色斑驳的青石门(窗)罩和娟秀简练的水墨画装点其间，愈显得古朴高雅，韵味无穷，清淡朴素之风展示无遗。
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