徽州建房之“上梁”
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发布日期：2018-07-28
说起建房“上梁”，对徽州人来说，可谓是非同寻常。
历史上，徽州人的人生一辈子三件事是：“生儿、盖房、修阴道（即建桥铺路修来世）”。其中徽州古民居的建造，在民间可谓是一件非常大的事。因此，其礼仪习俗和程序特别讲究：无论是兴建三间四列的单楼，还是有一百多根柱子的深宅大院，首先是要选定一个黄道吉日，在宅基地上先把屋架竖起来，俗称“排列”。上正梁时，亲朋好友要前来祝贺，燃放鞭炮，张灯结彩，大摆筵席。然后钉橼盖瓦。而砌砖封墙（与现在的“框架结构填充墙”异曲同工）可以慢慢来，有的甚至拖上一年半载才继续完成。至于屋内装修就更是不慌不忙了。比如呈坎的罗东舒祠，就用了近70年（1539——1616年）的时间才完成。这种风俗已经延用了几百、上千年。徽州的“上梁”一般分为偷梁、接梁、赞梁、祭梁和上梁五个程序。
第1步偷梁：
虽然徽派建筑正梁不起负荷作用，但却是“屋神”的象征。正梁既是屋神，自然对它有特殊的要求：
一是做正梁的树不能在自己家山场上砍伐。不管建房者自家山场上是不是林木参天，都必须到别人家的山场去偷砍。如果树主发现了，也不上门索赔，因为大家都知道，这是徽州自古就有的习俗。若树主发现后当众骂街，反而被视为“越骂越发”。二是作为正梁的树砍伐时不能倒地。众帮手在砍伐前用数根砍苎麻绳子将选定的梁材拴住做牵引。砍下来时，不等树倒，伐木者群起而用肩膀背着，迅速删桠去顶，抬着磁神像一样，小心翼翼地把树抬下山，运到工场，恭恭敬敬地架在早已预备好的一对木马上；三是做正梁的树砍下来后，不能被人跨越、脚踩和践踏。所以做正梁的树要在上梁的前夜才能砍伐，现伐现用。
第二步接梁
正梁砍伐回来后，由工匠精心制作：首先是在正梁的两端写上“文东”、“武西”，寓意是主人发家有日；其次是在正梁的正中画个太极图以“驱邪”、“镇煞”；接下来要梁的在两端内侧雕饰月形花纹，称为“开梁”。然后在梁上披大红布，插两束金花。这金花是用各色蜡光纸、金箔、水银珠、镜片、和五彩线剪贴、镶蟠结扎而成，精美绚丽耀眼。它是主人娘舅家必送的礼品之一。这些程序都做好时，主人在新房门口点燃爆竹，拈捧香火前来接梁。由男丁把正梁抬到屋场中庭的木马上。此时，屋架已竖好，后堂正枋上也已贴上“紫薇高照”横额。第三步赞梁
披红挂绿的正梁，被供养于新房正中，上放墨斗、曲尺等，表达的是造房子离不开鲁班仙师定下的规矩和准绳。梁前供桌上放木盒，盒内装鲜“三牲”及块肉、豆腐、包子，各12双。在红柱高照，香烟缭绕的氛围中，主人对着正梁行跪拜大礼，然后开赞。赞梁由木匠老师傅主持，酷似在演独角戏，边唱边做，朗朗道来，方言押韵，内容基本上是歌颂鲁班功德和祈福吉利，众人则在旁边“接口彩”。所唱赞词多为手抄密本，神话色彩浓郁。如匠人赞：“金斧一动天地开，鲁班先师下凡来”；“东家择个好日子，要做万年大屋宇；百样材料都备齐，单缺一支大正梁；鲁班先师不辞苦，寻梁寻到昆仑山”；……。在夸赞了一阵正梁有多少优点之后，要用斧背轻轻地敲梁，继续赞道“金斧响到东，文武在朝中；金斧响到西，福寿与天齐。”赞梁的老匠人，一般都口才很好，口齿清楚，声音洪亮，表演时感情丰富，语调抑扬顿挫，富有韵律和节奏。他每唱一句，众人接：“好啊”！场面十分热闹。
第四步祭梁
开祭时，匠人手持酒壶，嘴里振振有词：主人的酒壶是“千两黄金好打成”；“壶中之酒杜康酿，隔壁三家醉，开坛十里香”。然后是先祭天，后祭地，再祭八方神灵：“酒祭梁头，万里封侯；酒祭梁尾，万担粮米；酒祭梁中太极图，世代富贵水长流”。祭完八方神灵之后，后提起一只红毛大公鸡，唱到“此鸡不是平凡鸡，它是王母娘娘座下的一只报晓鸡。头戴紫金冠，眼镶夜明珠，脚踏龙凤爪，身穿五宝衣。少年听到此鸡啼，前程得意；老者听见此鸡啼，添福又添寿；东家听见此鸡啼，排列择日吉；鲁班先师听见此鸡啼，人马准备齐；小有金鸡叫，上有凤凰啼，此时此刻正式上梁时”。接下来就是用斧刃鸡颈，沥鸡血祭正梁。然后将既往上一抛，嘴里唱到“金鸡落地，大吉大利”。惹得在旁边看热闹的众人开怀大笑。有的地方木工在架梁时，常在梁上钉有棺材钉。如遇不明底细的人看见，必然会惊讶地高喊：“棺材钉！”这时房东即连口道谢。棺材钉同“官”、“财”、“丁”谐音，寓升官、发财、添丁之意，主人图得就是个口彩。
第五步上梁
祭罢正梁，匠人将两只装满五谷的开口红布小袋挂于梁头，顿时爆竹齐鸣，百子飞炸，两根红绳子拴着正梁徐徐上升。有条件的人家，还要请鼓乐班子助兴，把喜庆的气氛推向高潮。
上梁时所燃放的鞭炮，也是娘舅家送来的。燃放的时间越长，主人越高兴，娘舅家的人也显得脸面有光。所以，当娘舅的平时省吃俭用买许多鞭炮来，为的是就是撑这个面子。不然的话，就会被人耻笑一辈子。上门拐时，宰杀公鸡，将鸡血淋门口，叫做“祭门神”。祭门神时，主祭人边淋鸡血，边念贺词：“鸡血淋到东，恭贺东家添儿孙；鸡血淋到西，恭贺东家多添丁”。众人在旁高声呼应，以求吉利。
正梁上好后，匠人就站在上面撒五谷，一边撒一边唱着赞词，东南西北中，撒一方，唱一方，众人则在下面一面接五谷，一面帮腔喝彩。撒五谷时，不能将小红袋里的五谷全部撒完的。因为其中一只要存放在梁头上，用于请“五谷神”镇屋的。民间有小孩收到惊吓，用梁上的陈五谷煎水喝，一喝即好。另一只则要从梁上方下来，主人赶紧恭恭敬敬地用整洁的衣裳前襟兜住，放到自家的谷仓里，预兆来年五谷丰登。
接下来，匠人还要挂八角锤。其中正梁上悬九对，西枋上挂十三双，意思是取“九子十三孙”之大吉。此锤一寸见方，六面体，截八角，竹筷子为柄，用高粱米壳熬出来的水煮红。每个锤面上都写有诸如“龙凤呈祥”、“四季发财”等利市话。在挂八角锤的同时，主人则向前来凑热闹的人果品、糖果和八角锤，大家你抢我夺，为的是多得到一些“利市品”。
至此，上梁仪式基本结束。但还有一个潜规则要完成：木匠师傅向主人道喜，主人则回以冠冕的“递手”（即红纸包）。所有贡品和“王母娘娘报晓鸡”也归木工老师傅所有。而且，连两根栓正梁的两根红绳子也贡献给“鲁班先师”“绑锯子”了。
这一日，木匠师傅不仅要拿双份工资，酒宴上还要坐首席。
如果上梁之日为下雨，主人就会喜上加喜，俗称“屋宇要雨”。树屋当天，屋檐出水，预示着“吉祥”和“财运”。
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